Bu ders, İslam ümmetinin bölüneceği hadisinde geçen Fırka-i Naciye (Kurtuluşa Eren Fırka) kavramını ele almakta ve bu kurtuluşa eren grubun kimliğini Kur''an ve hadisler ışığında Ehlibeyt (Ahl al-Bayt) üzerinden ispatlamaktadır.
1. Fırka-i Naciye ve Kurtuluşun Ölçütü
73 Fırka Hadisi: Peygamber''den (s.a.a) aktarılan hadis, ümmetin 73 fırkaya ayrılacağını ve bunlardan yalnızca birinin kurtuluşa ereceğini belirtir.
Ölçüt: Kurtuluşa eren fırkanın belirlenmesinde ölçüt, atalardan ve örf/adetlerden gelen düşünce tarzı (Ebu Cehil mantığı) değil, Allah''ın Kur''an''da ve Peygamber''in dilinde tasdik ettiği hakikat olmalıdır. Dini konularda örfle çatışıldığı zaman dine değil, örfe tabi olmak yanlıştır.
2. Ehlibeyt''in Masumiyet Delili (Tathir Ayeti)
Tathir Ayeti: Ehlibeyt''in Fırka-i Naciye olduğunu gösteren temel Kur''anî delil, Ahzab Suresi''ndeki Tathir Ayeti''dir: `Ey Ehlibeyt! Allah sizden her türlü kiri ve pisliği (Rics) gidermek ve sizi tertemiz kılmak irade eder.`
İsmet (Masumiyet) Anlamı: Ehlibeyt''in masumiyetine delil, ayette geçen `kirden ve pislikten arındırılmak` (Rics) ifadesidir. Bu arındırılma, Hazreti Ali''nin (a.s) Cahiliye pisliklerinin hiçbirine bulaşmadığını defalarca belirtmesi gibi, başlangıçtan gelen bir temizliği ifade eder.
3. Hilafetin ve Dini Rehberliğin Sürekliliği
Vahiy Kaynaklı Tayin: Hilafet meselesi, Peygamber''in kendi başına karar veremeyeceği, ilahi bir meseledir.
Gadir-i Hum ve Ali''nin Üstünlüğü: Peygamber, Gadir-i Hum''da `Ben kimin mevlasıysam, bu Ali de onun mevlasıdır` buyurarak Hazreti Ali''yi tayin etmiştir. Bu ve benzeri hadisler, dini rehberliğin Peygamberlik unvanı bitse bile, Ehlibeyt metoduyla devam etmesi gerekliliğini gösterir.
Kur''an ve Ehlibeyt: Kevser Havuzu hadisine göre, Kur''an ve Ehlibeyt Kevser Havuzu başında Peygamber''e kavuşuncaya dek birbirinden ayrılmaz. Eğer Ehlibeyt''te hata olsaydı, bu söz (yaşayan Kur''an) söylenemezdi.
Ali''ye Yönelik Kin: Hazreti Ali''ye yönelik muhalefetin ve kinin asıl nedeni, İbn-i Mülcem''in görünürdeki katilliğinden ziyade, onun mutlak adaletine tahammül edemeyen insanlardı.
4. Dünyadaki Musibetler (Temizlik Merhalesi)
Dünyada başa gelen musibetler, dertler ve belalar, aslında tathir (temizlenme) içindir. Temizlenmeyen insan cennete gidemez.
Alemdeki Nizam: Alemde çok hassas bir sistem (Tevhid-i Ef''alî) hâkimdir. İnsan, özgür iradesiyle bu nizamı (Örn: Terazide hile yapmak, fakirin hakkını vermemek) bozduğu zaman tokatını yer. İmam Zaman (a.s) geldiğinde gerçekleşecek bolluk ve bereket, aslında doğal kanunlara riayet edildiğinde şu an bile olabilecek şeylerdir.