Bu ders, ilim öğrenmenin Allah katındaki değeri, doğru ilmin insanı nasıl özgürleştirdiği ve `hicap` (perde) olmaktan nasıl kurtarılacağı üzerine yoğunlaşmaktadır. Üstad Yusuf Tazegün, sadece dini ritüelleri yerine getirmenin yetmeyeceğini, bilinçsizce yapılan ibadetin fayda vermeyeceğini vurgularken, tevessül, dua ve kalpleri kırmamanın manevi yolculuktaki belirleyici rolünü örneklerle açıklamaktadır.
1. İlmin İbadete Üstünlüğü ve Bilinçli Kulluk
Ders, her insanın illa bir medresede okumasa bile kendini ilme adaması gerektiği vurgusuyla başlar:
70 Yıllık İbadetten Üstün Olan 1 Saat: Peygamber Efendimiz ve İmamların hadisleri ışığında, bir saat tefekkür ve ilim öğrenmek, 70 yıl bilinçsizce yapılan ibadetten daha üstündür. İnsanlar çoğu zaman Allah''a ibadet ettiklerini, hatta O''nun yolunda canlarını feda ettiklerini sanırlar (canlı bombalar örneği gibi), ancak ahirette Allah, `Ben senden böyle bir şey istememiştim, dinimi yanlış anlamışsın` diyebilir.
Hakikatin Tekliği: Dünyada binlerce din ve ideoloji vardır ve hepsi hak olduğunu iddia eder. Ancak `iki kere iki dört eder` misali, hak tektir. Hastalandığımızda nasıl en iyi doktoru araştırıyorsak, sonsuz hayatımızı ilgilendiren dinimizi ve inancımızı da kulaktan dolma bilgilerle değil, okuyarak ve sorgulayarak (örneğin Şia inancına karşı önyargıları yıkarak) öğrenmek zorundayız.
2. İlmin `Hicap` (Perde) Olması Tehlikesi
İlim, eğer insanı Allah''a ulaştırmıyorsa, sahibine yük olur:
Zulmet ve Nur Perdeleri: İnsanın Allah ile arasındaki engeller iki türlüdür. Birincisi günahların, kibrin, riyanın ve dünya sevgisinin oluşturduğu zulmet perdeleridir. İkincisi ise, ibadetin veya ilmin kendisiyle gururlanmaktan kaynaklanan nur perdeleridir.
İlmin Asıl Gayesi: Tefsir, fıkıh veya tarih bilmek amaç değil, araçtır. Eğer bu bilgiler kalpteki perdeleri kaldırmıyor, kişiyi manevi bir `müşahede` (Allah''ı kalp gözüyle hissetme) makamına eriştirmiyorsa, o ilim kişiye fayda vermez, sadece kalın bir perde (hicap) olur. Dünyaya geliş amacımız, irademizle Allah''ı seçip bu perdeleri aralamaktır.
3. `Rabbikel Kerim` (Seni Kerim Olan Rabbine Karşı Ne Aldattı?)
İnfitar Suresi 6. ayet üzerinden çok ince bir mahşer tablosu çizilir:
İlahi Sitem ve Muhabbet: Kıyamette Allah kuluna, `Sana bunca nimet, akıl, peygamber ve kitap vermişken, bu kadar cömert (Kerim) olan Rabbine karşı isyan etmene ne sebep oldu?` diye soracaktır.
Beklenen Cevap (Nazlanma Makamı): Bu soru aslında içinde cevabı da barındırır. Allah''ın beklediği cevap kibir değil, acziyettir: `Ey Rabbim! Senin çok Kerim, çok bağışlayıcı ve merhametli olduğunu bildiğim için, Senin o sonsuz keremine güvenerek hata ettim.` Kul böyle boyun büktüğünde, Allah''ın merhameti gazabını geçer. Ancak kul hakkı, mahşerdeki en çetin hesaptır (50 durak ve her biri 1000 yıl sürecek hesaplaşmalar).
4. Siyasi Velayet ve Doğru Çizgi
İmam Sadık''ın (a.s), Unvan-ı Basri''yi reddederken söylediği `Ben hükümetin denetimi altındayım` sözünün derin anlamı bir kez daha vurgulanır:
Zalime Rahmet Okunmaz: Hem İmam Hüseyin''in (a.s) velayetine inanıp hem de O''na zulmedenlere veya günümüzdeki tağutlara muhabbet beslenemez. İnsan kime rahmet okursa, ahirette onunla haşrolacaktır.
Gerçek Vatanperverlik: Müslümanın tek bir asıl vatanı ve bağlılığı vardır; o da inancıdır. Milliyetçilik veya vatanperverlik adı altında İslami değerlere savaş açan liderlere sempati duymak, velayet çizgisinden sapmaktır. (Üstad, bu bağlamda İslam İnkılabı ve İmam Humeyni''nin ümmete kazandırdığı izzeti örnek gösterir).
5. Manevi Kapıları Açan Anahtarlar: Dua, Tevessül ve Küçük Ameller
Allah''ın lütfuna erişmek sadece çok büyük ibadetlerle değil, kalbi amellerle mümkündür:
Tevessül Şirk Değildir: `Ben direkt Allah''tan isterim, Peygamber''e ihtiyacım yok` demek, şeytanın Hz. Adem''e secde etmemesindeki kibrin aynısıdır. Günahkar ağzımızla ettiğimiz duanın kabul olması için, Allah katında nazı geçen masumları (Peygamber ve Ehlibeyti) aracı kılmak, acziyetin ve edebin göstergesidir.
`Allah Razı Olsun` Duası: Bir insanın, yaşlı birine yardım ederek veya bir hastayı ziyaret ederek aldığı yürekten bir `Allah razı olsun` duası, kaderi bile değiştirebilir. Hafız Şirazi''nin dediği gibi, kul halini beğenmiyorsa, Allah''tan kaderini değiştirmesini istemelidir.
Merhum Ayetullah Bahauddini ve Kedi Örneği: Çok büyük makamlara nasıl eriştiği sorulan Ayetullah Bahauddini, I. Dünya Savaşı yıllarındaki büyük kıtlıkta, elindeki tek lokma yemeği (yoğurdu) yeni yavrulamış aç bir kediye verdiğini ve Allah''ın tüm manevi kapıları bu küçük merhamet eyleminden sonra açtığını anlatır. Allah''ın rızası bazen bir insana, bazen de yolda kalmış bir hayvana edilen küçücük bir yardımda gizlidir.
Kalp Kırmamak: Unvan-ı Basri, kalbi kırık bir şekilde Peygamber''in (s.a.a) kabrine gidip sığınmıştır. Allah, `kalbi kırık olanlarla` beraberdir. Bir varlığın kalbini kırmak, arşı titretir. Kılınan namazlar kul hakkını ödemez; tek çare helalleşmektir.