Arkun’un “Kur’an metninin eleştirel incelemesi” şeklinde adlandırdığı bu öneri Kur’an-ı Kerim’in kutsal ve ilahî olmasıyla çelişmektedir. Eğer bir gün kutsal kitapların hepsini bir arada inceleyeceksek kaçınılmaz olarak Kur’an’ı diğer metinlerin itibar ölçümünün kriteri yapmamız gerekecektir. Çünkü Kur’an’ın itibarı ve onun ilahî kaynakla bağı Kitab-ı Mukaddes bağlılarına bile gizli değildir.
Sonuç
Buraya kadar söylenenler gözönünde bulundurulduğunda Arkun’un bazı fikirlerinin çok sayıda yanlışın ürünü olduğu ve çağımızın aydınlarının ortaya attığı şeylere uygun düştüğü anlaşılmaktadır. Gerçi Arkun’un ifadeleri arasında bu sözlerin belirtildiğine çok az rastlanmaktadır. Ama eserlerine genel olarak bakıldığında onun sapma sayılabilecek görüşlerinden bir kısmına çıkarımda bulunmak ve düşmanların Kur’an karşıtlığına araç ve garez sahiplerine bahane olmaması için kesin nakil ve akıl terazisine vurmak mümkündür.
Kaynaklar
Abâkî, Hasan, el-Kur’anu’l-Kerim ve’l-Kıraatu’l-Haddasiyye, Dirasetun Tahliliyyetu Nakdiyye li-İşkaliyyeti’n-Nass inde Muhammed Arkun, Dımeşk: Neşru Safahat, 2009.
Arkun, Muhammed ve Louis Gardet, İslam-i Diruz-Ferda, tercüme: Muhammed Ali İhvan, Neşr-i Semer, 1370.
Arkun, Muhammed, el-Almene ve’d-Din; el-İslam, el-Mesihiyye, el-Ğarb, Daru’s-Saki, üçüncü baskı, 1996.
Arkun, Muhammed, el-Fikru’l-İslamî Kıraatu’l-İlmiyye, tercüme: Haşim Salih, Beyrut: el-Merkezu’s-Sakafiyyi’l-Arabî, 1996.
Arkun, Muhammed, el-Fikru’l-İslamî Nakd ve İctihad, tercüme: Haşim Salih, Beyrut: Daru’s-Saki, dördüncü baskı, 2007.
Arkun, Muhammed, el-Fikru’l-Usûlî ve İstihalehu’t-Ta’sil Nahvu Tarihi Âher li’l-Fikri’l-İslamî, tercüme: Haşim Salih, Beyrut: Daru’s-Saki, 1999.
Arkun, Muhammed, el-Kur’an mine’t-Tefsiri’l-Mevrus ila Tahlili’l-Hitabi’d-Dinî, tercüme: Haşim Salih, Beyrut: Daru’t-Talia, 2001.
Arkun, Muhammed, Kadaya fi Nakdi’l-Akli’d-Dinî Keyfe Nefhemu’l-İslami’l-Yevm?, Nâfizetun ale’l-İslam, tercüme: Haşim Salih, Beyrut: Daru’t-Talia, ikinci baskı, 2000.
Arkun, Muhammed, Kur’an ra Çegune be-Hanim?, Neşriyye-i Hırednâme-i Hemşehrî, sayı 21, s. 56, Azer 1376.
Arkun, Muhammed, Nâfizetun ale’l-İslam, tercüme: Sayan el-Cahim, Daru Atıyye li’n-Neş, 1996.
Arkun, Muhammed, Nahvu Nakdi’l-Akli’l-İslamî, tercüme: Haşim Salih, Beyrut: Daru’t-Talia, 2009.
Arkun, Muhammed, Tarihiyyetu’l-Fikri’l-Arabiyyi’l-İslamî, tercüme: Haşim Salih, Beyrut: el-Merkezu’s-Sakafiyyi’l-Arabî, 1996
Ayyaşî, Muhammed b. Mes’ud, Kitabu’t-Tefsir, tahkik Seyyid Haşim Resulî Mahallatî, Tehran: Çaphane-i İlmiyye, 1380.
Dehhoda, Ali Ekber, Loğatnâme-i Dehhoda, Tehran: İntişarat-i Danişgah-i Tehran, 1373.
Marifet, Muhammed Hadî, el-Temhid fi Ulumi’l-Kur’an, Kum: Müessesetu’n-Neşri’l-İslamî, ikinci baskı, 1415.
Mezuğî, Muhammed, el-Akl beyne’t-Tarih ve’l-Vahy, Havle’l-Ademiyyeti’n-Nazariyye fi İslamiyyati Muhammed Arkun, Bağdad: Menşuratu Cemel, 2007.
Musevî Humeynî, Ruhullah, Şerh-i Çehil Hadis, Kum: Müessese-i Tanzim ve Neşr-i Asar-i İmam Humeynî (rh), 1380.
Recebî, Mahmud (ve diğerleri), Reveş-i Tefsir-i Kur’an, Kum: Simet, ikinci baskı, 1378.
Reşad, Ali Ekber, Felsefe-i Din, Tehran: Pejuheşgah-i Ferheng ve Endişe-i İslamî, tarihsiz.
Rızâyî Isfehanî, Muhammed Ali, Mantık-i Tefsir-i Kur’an (Ferheng-i Zemane-Nişaneşinasi-Hermönetik), Kum: Camiatu’l-Mustafa’l-İlmiyye, 1390.
Sâcidî, Ebulfazl, Zeban-i Din ve Kur’an, Kum: Müessese-i İmam Humeynî (rh), ikinci baskı, 1385.
Sa’dî, Ahmed, Muhammed Arkun ve Menhecehu’l-Kur’anî Dirasetun Nakdiyye, doktora tezi, Usûli’d-Din Fakültesi, Aban 1372 (kod 549).
Sadîruşen, Muhammed Bakır, Tahlil-i Zeban-i Kur’an ve Reveşşinasi-yi Fehm-i Ân, Tehran: Pejuheşgah-i Ferheng ve Endişe-i İslamî ve Pejuheşgah-i Hovze ve Danişgah, 1383.
