Bu derste İslam akaidinin temel metodolojisi, nübüvvetin ispatı ve günümüzde sıkça karşılaşılan "Neden İslam?" sorusu ele alınmaktadır. Mehdi Aydın; İslam inancını temellendirirken meseleye doğrudan cüzî tarihsel detaylarla değil, doğru bir Allah (tevhid) tasavvuruyla başlanması gerektiğine dikkat çekmektedir. Ders boyunca aklın ve ahlakın tek başına yetersizliği, dinler arasındaki karmaşa algısının tevhidle nasıl çözüldüğü ve Kur'an-ı Kerim'in hem lafzî hem de tarihî hakikati bilimsel bulgular eşliğinde incelenmektedir.
1. Akaidde Doğru Başlangıç Noktası ve Tevhid
Sistemli İspat: İslami konularda önce genel tanım yapılır, ardından ispat ve ayrıntılandırmaya geçilerek özel konular ele alınır.
Sıfır Noktası: Tevhid temeli olmadan diğer tüm İslami konular cüzî veya büyük ölçekte işlevsiz kalır. Bu nedenle doğru bir Allah tasavvuru, inanç sisteminin başlangıç noktasını oluşturur.
Sıfatların Birliği: Allah'ın zatı ile sıfatları birbirinden ayrı değildir. Mutlak hayır olarak ispat edilen bir yaratıcının adil olması, O'nun zatından ayrı düşünülemez.
2. İnsan Fıtratı, Akıl ve Ahlakın Yetersizliği
Aklın Sınırları: İnsan aklı hakikatleri anlayabilecek bir yetiye sahip olmakla birlikte tek başına yeterli ve mutlak değildir. İnsanların düşünce biçimleri, bilgi seviyeleri ve değerlendirmeleri farklılık gösterebildiği için aklın vahyin rehberliğine ihtiyacı vardır.
Çatışma Anında Ahlak: Ahlaki ilkeler normal şartlarda insanlar tarafından kolaylıkla kabul edilebilir. Ancak şahsi çıkarların çatıştığı durumlarda insan iradesi ve ahlakı tek başına yeterli olmayabilir. Bu noktada insanın kendisinden üstün ve değişmez bir ilahi kılavuza ihtiyaç duyduğu ortaya çıkar.
Din İhtiyacı: Günümüzde birçok insanın gündeminde dinin merkezi bir yere sahip olmaması, öncelikle insanın neden dine ihtiyaç duyduğunun açıklanmasını gerekli kılmaktadır. Bu ihtiyaç, insanın fıtratından ve yaratılış gayesinden hareketle temellendirilmelidir.
3. Dinler Karması ve Nübüvvetin İspatı
Sis Bulutunun Dağılması: Dünyadaki dinlerin ve inanç sistemlerinin çokluğu ilk bakışta büyük bir karmaşa meydana getirebilir. Ancak sağlam bir tevhid anlayışı oluşturulduğunda bu karmaşa önemli ölçüde ortadan kalkar ve hak dini araştırmanın ölçütleri belirginleşir.
İmamet ve Mead: Tevhid doğru şekilde kavrandığında, hikmet sahibi Allah'ın insanları ve ümmeti başıboş bırakmayacağı düşüncesinden imamet; ilahi adaletin iyilik ve kötülüğü karşılıksız bırakmayacağı hakikatinden ise mead ve ahiret inancı temellendirilir.
Tarihî Gerçeklik: Hz. Muhammed'in (s.a.a.) nübüvveti ve Kur'an-ı Kerim'in ilahi kaynaklı oluşu; tarihsel veriler, önceki kutsal metinlerde yer alan işaretler ve İslam'ın ortaya çıkışına ilişkin sağlam tarihî deliller çerçevesinde incelenmelidir.
4. Kur'an-ı Kerim'in Eşsizliği ve Bilimsel Deliller
Meydan Okuma: Kur'an-ı Kerim'in insanları benzerini ortaya koymaya davet eden meydan okumasına rağmen asırlar boyunca bu meydan okumaya karşılık verilememesi, onun mucizevi yönünün temel delillerinden biri olarak ele alınmaktadır. Kur'an'ın toplumları dönüştüren, insanları adalet ve tevhid etrafında birleştiren etkisi de onun yaşayan mucizevi boyutlarından biri olarak değerlendirilmektedir.
Erken Dönem Kur'an Nüshaları: Ders kapsamında, günümüze ulaşan erken dönem Kur'an yazmaları ve bunlar üzerinde gerçekleştirilen radyokarbon tarihlendirme çalışmalarına değinilmektedir. Bu bulguların Kur'an metninin erken dönem tarihine ilişkin önemli bilimsel ve tarihsel veriler sunduğu ifade edilmektedir.